党旗辉映生态文明路,西藏尼木流传千年的神奇藏香

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回首10年,高原处处可见绿色发展轨迹。有1300多年历史的吞达村,打造历史文化名村,“尼木三绝”营销从网络走向海外;农牧县曲水依靠绿色产业群富民强县,高原上成长起现代新城;加木村退耕还林发展旅游业,生态保护绿色生金。
  20多万共产党人,敢闯、敢试,带领农牧民共谋发展、共求和谐,一片赤诚,真情奉献,在高原上绘就一幅幅奋力向上、改善民生的动人画卷。

  1300多年的古村开起了网店
  人物:自治区驻尼木县吞达村工作队
  盛夏,尼木县吞巴乡吞达村,绿树成荫,吞巴河蜿蜒穿过村庄,不知名的野花开满河畔。在自治区创先争优、强基惠民活动驻尼木县吞达村工作队办公室内,几名队员正在电脑前忙碌着。原来,为了提高尼木藏香的销量,工作队开起了网店。
  有着1300多年历史的吞达村,在西藏历史上有着举足轻重的地位,这里是藏文创始人吞弥·桑布扎的故乡,有着举世闻名的“尼木三绝”——藏香、藏纸、藏文雕版。2011年,自治区创先争优、强基惠民活动驻尼木县吞达村工作队来到这个人杰地灵的地方,积极创新工作思路,理重点、找特点、挖亮点,努力扶助当地农牧民致富增收。
  为了进一步推介吞巴乡旅游资源,打开吞巴藏香的销路,驻村工作队为吞达村建设了西藏首个村级门户网站,还在淘宝、阿里巴巴上开了3家网店,销售吞达村藏香。据驻村工作队队长盛日杰介绍,目前,吞达村藏香的网上销量很好,仅5月30日这一天的销售额就达5000元。
  把吞达村打造成历史文化旅游名村,让旅游业成为未来吞达村的主导产业——这成为吞达村驻村工作队的工作方向。
  如今,在吞达村,驻村工作队员在这里奔波着、奉献着,也快乐着,他们真情奉献,为雪域高原添彩增辉。
 
  高原农牧县建起绿色产业群
  人物:周广智,曲水县县委书记
  7月高原,晴空万里,烈日当头。在即将成熟的青稞地里,农民们正围着一位中年人热切交流着。
  他白皙的脸庞上印着高原红,紫绀的嘴唇略有干裂,一双炯炯有神的眼睛里依稀可见血丝,交谈中还不时低头在一个小本上做记录——他就是广受曲水人民夸赞的援藏干部、曲水县委书记周广智。
澳门新葡亰,  “不是在田间地头,就是在去田间地头的路上。”县里的干部常常这样“调侃”周广智。援藏前,周广智在江苏省泰州市工作,从没到过西藏。但从进藏的第一天起,他就把自己当成曲水人,学藏语、吃糌粑、喝酥油茶,挨家挨户地探访。
  曲水县原有300多座大棚,大多由政府投资建设,供当地农牧民免费使用,可对于大棚种植这些新鲜事物,祖祖辈辈面朝黄土背朝天的曲水农牧民很难接受。周广智利用冬天回乡休假的机会,引来了专做大棚生意的浙江商人,教农牧民使用大棚。如今,曲水的许多农牧民逐渐靠大棚种植富了起来。
  “要让曲水全县富起来,非上工业不可。”2008年,周广智提出建设工业园区的发展思路,为了便于统一招商和管理,将曲水县的绿色农产品加工园区和聂当工业园区合并为雅江工业园区。他带领县里领导班子,想尽一切办法,用优惠政策吸引企业来这里投资建厂。功夫不负有心人,如今,雅江工业园区已经崛起,65家企业成片入驻,聚合成让外界惊讶不已的产业集群。
  这几年,曲水县经济社会快速发展。一条条宽敞干净的水泥道路,一座座整齐漂亮的农家小院,点缀着美丽的高原。

  生态文明助力贫困村致富
  人物:白姆,加木村党支部书记
  初夏,噶尔县狮泉河镇加木村,群山逶迤,红柳吐蕊,牛羊成群。宽敞的村民活动室内,一位年近50岁的中年妇女正在给村民们布置工作。原来,加木村人迎来了一件大喜事:村里要举办旅游生态园开业暨牧家乐庆典活动。
  正在布置工作的妇女是加木村党支部书记白姆。在村里,只要一提到白姆,大家都会夸。
  过去,加木村贫困人口多,居民生活难;生活陋习多,发展致富难;无业游民多,治安管理难。白姆自2002年担任加木村党支部书记以来,心中只有一个信念,那就是让村里的农牧民过上幸福安康的好日子。
  面对全村的落后状况,白姆与村党支部一班人提出,发挥加木村区位优势,以养奶牛为主,大力发展城镇畜牧业。白姆组织群众新建牛圈62个,饲养奶牛20多头,并建立了牛奶加工站,将村里的奶制品源源不断地销往狮泉河镇。
  村里还进一步引进优质白山羊200余只,建起了蔬菜温室,退耕还林还草4000亩。同时,为了保护15平方公里的加木村红柳生态保护区,白姆组织党员群众300余人保护起这片绿地。现在,该保护区已成为阿里地区人们夏季过林卡的胜地,为全村带来一笔不小的收入。
  如今,加木村人均年收入近5000元,村级财政收入超20万元。白姆所带领的加木村党支部成为西藏基层党组织带领农牧民增收致富的典型。(记者
扎西 陈沸宇)

 

拉萨边上有个吞达村。精准位置是拉萨市尼木县吞巴乡吞达村,这里是藏族赫赫有名的吞弥·桑布扎的老家。他创造了藏文。藏文不会凭空而来,伟大的藏王松赞干布派他的大臣吞弥·桑布扎去印度学习梵语,在梵语的基础上,一说也结合了古象雄文字,吞弥·桑布扎创立了藏语,成为了藏族语言文字奠基人和藏文翻译家。

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▲藏香制作过程

有才华的人总是有让人惊叹的本领。一般来说一个人一生有一个方面成就就是不得了的事情,然而牛人总是超越我们的认知。一千三百年前出生在西藏的桑布扎先生文理兼备,在成为合格的文化传播奠基者之后,又发明了藏香这种按理说是纯理科或是医科领域的东西。作为他的老家,尼木县有西藏赫赫有名的“尼木三绝”,藏香、藏纸和雕版制作。

“香文化”是个挺大的命题。香、茶、花三道,常常被人并称,也流传到世界各处,尤属日本人受到的影响深刻,甚至将唐宋的香、茶、花三道礼仪保留传承了下来。一些文献中写,早在宋代,中国的香料进口就已经达到了十万斤,占到整个国家进口货物的1/4比重。量大的惊人。

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▲吞弥·桑布扎塑像

“香”的最早出现,有几个用途。一是用来祭祀,好东西都敬献给神明;二是用来驱蚊,用有浓烟或是香味的木料,草药,燃烧驱蚊。所以有学者认为,汉地香的起源在楚国,楚人崇巫术,地潮湿,蚊虫肆意,实在是太符合香的起源;三是用来沐浴,熏衣服,古人渐渐发现熏蚊子的味道不错,能使自己清新,别人满意,于是礼记中记载:“男女未冠笄者,鸡初鸣,咸盥漱,栉縰,拂髦总角,衿缨,皆佩容臭,昧爽而朝,问何食饮矣。若已食则退,若未食则佐长者视具。”——这其中的“容臭”就是香囊。这里的“臭”一般读作“xiu”,代表气味,而不是臭味。

智慧这东西,不分地域和民族。就想苏格拉底和孔子是同时期的人一样,这个世界的神奇之处在于,总有同样智慧的人们,在这个地球完全相隔的两个地方同时存在,创造出同样的繁荣,发明出类似的东西。无论是宗教,饮食,科技,数学,医疗,好像都差不多是这样。在汉族男同胞心满意足的带着夫人亲手缝制的“容臭”出门炫耀的时候,远在西南高原上的吞弥·桑布扎先生,也创造出了满足祭祀、驱蚊、好闻等诸多功效的藏香。虽然比起楚国的香道时间上晚了一些。

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▲水车揉打柏树木料,做成柏树泥

“1972年,在长沙马王堆古墓中出土的尸体手中握有香料,椁箱中有四个香囊,六个绢袋,一个绣花熏香枕和两个香薰炉,其中都装有香料。这一考古发现带有香文化的现象情况,在其他地方不是很多见的。”节选自湖北荆州区文物民族宗教旅游局肖军撰文《中国香文化起源刍议》,马王堆汉墓是西汉初期长沙国丞相利苍及其家属的墓葬,香枕香囊的存在说明香在西汉时期的楚地已经流行,而起源则远远早于西汉。

需要注意的是,吞弥·桑布扎发明藏香的观点,是一种藏族人们人人相信的传说。藏香的起源无从可考,有一本书名为《香的配方》,一千多年前由印度流传到西藏各地,说明了两件事,一是藏香的来源和宗教的传入有密不可分的关系,二是香料大国印度自古就是香料大国,它不仅仅为藏文的创立提供了条件,印度的熏香很可能也为圣贤制作藏香提供了思路。三是藏族早在香出现之前,就有焚烧松枝、柏树来供奉神灵的习惯,现在也仍旧在很多寺庙和神山看到所谓的“煨桑”,这样的习惯,和宗教活动发展密不可分,也势必影响到了“藏香”的产生和迅速传播;四是伟大的藏王松赞干布已经赢取了藏族人民爱戴的文成公主。唐代的香已经流传,想来汉藏文化的结合也起到了一定的作用。

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▲柏树泥砖

总之有两件事不能绕过,松赞干布有个聪明至极的大臣叫做吞弥·桑布扎,他去印度留了学;尼木县吞巴乡是藏香的发源地和西藏最大的手工藏香生产基地。如果非说有第三件,那就是这里的藏香非常悠久,非常独特。

藏香的发源地吞巴乡有一条河,被称为“不杀生之水”。村口的木牌子写着历史,说桑布扎先生啊,创造了木质水车,为了磨碎清香的柏树,作为制作藏香的原料。彼时他看到有鱼儿被绞死在水车里,动了恻隐之心。于是藏族圣贤桑布扎在河口立下石碑,写“鱼儿不得入此河”。想来鱼也懂得圣贤的心意,千百年来,这条清澈的河水里再没出现过鱼类。传统的藏香原材料很多,一般都以柏树树干和榆树树干为材料,另外再配上几十种藏药和香料打粉揉搓而成,比如藏红花,檀香,水安息、沉香、草寇等等。供佛的藏香和熏屋子的藏香味道就不太一样,比如一些藏香还有安神的功效,都是根据用途和不同的功效,添加不同的藏药。比如吞巴乡藏香所用基础物都是柏树,自古便从林芝运来。在水车上啪啪的磨成粉,做成方形柏树砖贮藏。

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▲柏树泥加三十多中香料末儿揉成香泥团

简单说来,藏香其实只有三个步骤:1、把柏树树干或榆树树干锯成若干小段,用木楔子紧紧地插上,然后挂在水车摇臂上,在水车的带动下,昼夜不停地在铺着石板的槽中摩擦,直到全部磨成木泥面;2、把已经磨好的柏面或榆面和各种香料一起搓揉;3、香泥变藏香。吞巴乡我们遇见的老人叫做桑珠,他正在将比例调配合适的香泥从牛角中均匀的挤出来,这是藏香制作的关键程序,要成笔直的线条状。放到阴凉处阴干,两三天便可以包装成盒,作为商品售卖。千年以来,皆是如此。

如果说早期藏香受到了印度和汉族的影响。那么在清代,藏香作为珍贵的上贡品进攻清代皇帝和贵族,也是不争的事实。连红楼梦里都提到,说贾母寿辰,府里要抄写佛经,丫鬟拿出素纸和藏香,黛玉起床,梳洗打扮,便命丫鬟紫鹃点燃藏香,便伏案抄写经文。足见藏香是贵族家庭家里特有的物件儿,百姓无缘得见。

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▲安静的将香泥挤成线条,以便晾干

在某种程度上说,藏民制作试用藏香的初衷,千百年来从未改变。无论是制作过程中要求的静心,虔诚,还是香做好了敬佛,供佛的用途,都让人体会到藏族人虔诚的信仰。

尼木藏香已入选中国第二批国家级非物质文化遗产项目。

雪域明珠也罢,文化底蕴也罢,活着的文化才有魅力。愿这项美好的工艺,始终流传下去。

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